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【古事記12〜誓約①《うけい》】天照大神は、背に矢が千本も入る靱《ゆぎ》を負われ、胸にも五百本入りの靱をつけ、威勢のよい音を立てる鞆《とも》をお帶びになり、弓を振り立てて力強く大庭をお踏みつけになる。

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【古事記11〜身禊②〈みそぎ〉】イザナギの命が左の目をお洗いになつた時に御出現になつた神は天照大神、右の目をお洗いになつた時は月讀の命、鼻をお洗いになつた時はタケハヤスサノヲの命でありました。

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【古事記10〜身禊①〈みそぎ〉】イザナギの命は黄泉〈よみ〉の國からお還りになつて「‥わたしは禊をしようと思う」と仰せられて、筑紫の日向の橘の小門《おど》のアハギ原においでになつて禊をなさいました。

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【古事記9🌿イザナギの命とイザナミの命🌿黄泉の国③】女神の身体中に生じた雷の神達に魔軍を副えて追わしめました。黄泉比良坂《よもつひらさか》で、桃の実を三つとつてお撃ちになり皆逃げて行きました。

27日前

【古事記8 🌿イザナギ命とイザナミの命🌿 黄泉の国②】イザナギの命はお隱れになつた女神にもう一度會いたいと思われて、後《あと》を追つて黄泉《よみ》の國に行かれました。

28日前

【古事記7🌿イザナギ命とイザナミの命🌿 黄泉の国①】「わたしの最愛の妻を一人の子に代えたのは殘念だ」と仰せられて、イザナミの命の枕の方や足の方に這い臥してお泣きになつた。

28日前

【古事記 〜神々の生成6】前と同じ形で萬物の起原を語る。 火の神を生んでから水の神などの出現する部分は鎭火祭の思想による。このように國々を生み終つて、更に神々をお生みになりました。

【源氏物語803 第26帖 常夏14完】近江の君は、甘いにおいの薫香を熱心に着物へ焚き込む。紅を赤々とつけて、髪をきれいになでつけた姿にはにぎやかな愛嬌があった、女御との会談にどんな失態をすることか。

【源氏物語802 第26帖 常夏13】五節は横から「でもあまりおいばりになりすぎますわ‥ほんとうに愛してくださるようなお父様に引き取られていらっしゃればよかった」と言った。真理がありそうである。

【源氏物語801 第26帖 常夏12】近江君「女房として お便器のほうのお仕事だって私はさせていただきます」内大臣「‥その物言いを少し静かにして聞かせてください。それができれば私の命も延びるだろう」

【源氏物語800 第26帖 常夏11〈とこなつ〉】五節という生意気な若い女房と令嬢は双六を打っていた近江の君「しょうさい、しょうさい」と両手をすりすり賽を撒く時の呪文を早口に唱えている。

【源氏物語799 第26帖 常夏10〈とこなつ〉】昔は何も深く考えることができず、あの騒ぎのあった時も恥知らずに平気で父に対していたと思い出すだけでも胸がふさがるように雲井の雁は思った。

【源氏物語798 第26帖 常夏9】雲井の雁はちょうど昼寝をしていた。薄物の単衣を着て横たわっている姿から暑い感じを受けない。可憐な小柄な姫君で薄物に透いて見える肌の色がきれいであった。

【🗡️古典BGM 太平記1巻1 下天地蔵】まだ除夜の鐘には少し間がある。今年も大晦日まで無事に暮れた。大極殿のたたずまいも、やがての鐘を、偉大な予言者の声にでも触れるように霜白々と待ち冴えている。

【源氏物語797 第26帖 常夏8】源氏が夕霧と雲居の雁との結婚を懇請することがあれば、やむをえず負けた形式で同意をしようという大臣の腹であったが、夕霧は焦慮する様子を見せない。